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人的问题
伦理学的三大核心问题是围绕着以下哪一项而展开的
以下哪一古希腊学派将物理学定义为一切哲学的基础
根据西方伦理学的界定，伦理学是对人们使用以下哪一种语言的方式做出最切合的说明
伦理学主要指的是对以下哪一项的研究
从内容上而言，伦理学是以下哪一学科的一部分
根据伦理学概论的观点，以下哪一国家的翻译家首次将“e正确his”翻译为“伦理”
根据西方科学理论的观点，伦理学是一种狭义上的科学。（ ）
公元十九世纪之后，西方伦理学传入中国。（ ）
人的可能的善
根据伦理学的观点，以下哪一种“善”是人类无法获得的
以下哪一项属于人的生活的范畴
根据伦理学的观点，人的“可能的善”需要通过以下哪一种途径来获得
根据伦理学的观点，以下哪一项属于人与动物之间的区别之处
在伦理学研究范围内，“善”与“好”等概念对于人而言是绝对的。（ ）
人与人之间在精神生活充实的程度上是基本不存在任何区别的。（ ）
生活者的观点
人在经历生活的同时也在经历着内心的以下哪一项事物和感受内心的状态
根据伦理学的观点，以下哪一项是伦理学研究本源性的观点
旁观者的观点是一种彻底脱离于一切对象的观点。（ ）
实践的研究
根据伦理学的观点，以下哪一项是对实践的错误描述
根据伦理学的观点，实践是通过以下哪一项发生的行为
与其他内容相比，以下哪一项属于伦理学研究中较为重要的一部分
根据亚里士多德的观点，年轻人不适合研究伦理学和政治学。（ ）
现代伦理学的研究范畴仅仅涉及善的定义。（ ）
有规范的研究
根据伦理学的观点，道德与伦理之间的共同点是（ ）。
根据现有的伦理学观点，以下关于道德与伦理的说法正确的是（ ）。
根据伦理学的观点，伦理具有相互性。（ ）
人的生命活动
以下哪一项是生命的两重性的表现
根据论理学的观点，以下哪一项不属于人的生命活动的基本组成部分
根据论理学的观点，以下哪一项活动是专门的人的活动
根据伦理学的观点，实践主要是以下哪一种目的性的活动
根据亚里士多德的观点，运用理智的活动的表现形式不包括（ ）。
根据论理学的观点，以下哪一项活动是生命的基础
植物性的活动在所有生命活动中所占比重最小。（ ）
劳动使人的生活具有了社会性和政治性。（ ）
实践理智
生命的三大原理不包括（ ）。
根据伦理学的观点，以下哪一项需要借助于实践理智的发展
以下哪一项生命原理不是与实践直接相关
印象观念由内心的感受和感觉的记忆共同组成。（ ）
根据伦理学的观点，感情和感觉不存在任何的关联。（ ）
伦理判断
以下哪一项属于伦理判断所包含的内容
人与人的不同是基于以下哪一种类型的习惯
判断是对以下哪一项做出判别的最基本的思维形式
伦理判断能够影响内心状态，例如影响人的欲望、感情和和行为。（ ）
根据伦理判断的观点，是非判断是一种绝对的善的判断。（ ）
交往生活
赫西俄德认为生活中最好的情况是（ ）。
人在交往生活中，面对许许多多的意见更倾向于（ ）。
人与动物的区别体现在（ ）。
每个人都对生活有自己的观念，并且会不断发展这种观念。（ ）
人要通过寻求更好更真实的意见来做到尽善尽美。（ ）
日常观念
下面对日常观念的说法不正确的一项是（ ）。
下面存在于思想层面而不太可能出现在日常观念中的是（ ）。
一种伦理传统有三个层面，其中不包括（ ）。
交谈是获得日常观念的最重要的方式。（ ）
日常观念是伦理观念的一种。（ ）
常识道德
“天地良心”体现了常识道德的什么特点？（ ）
下面关于常识道德的说法不正确的一项是（ ）。
（ ）是常识道德的根源。
不同的交往社会具有相同的相对稳定的常识道德。（ ）
出于常识道德的每个称赞都是真诚并且真实的。（ ）
自然的共同体
家庭在当今人类的社会生活中是哪一种生活共同体
家庭在以下哪一方面并没有起到十分重要的作用
根据我国现有的法律法规，以下哪一种家庭模式没有违反法律规定
在现代社会环境下，以下哪一项是人在私人交往生活中最牢固的交往共同体
以下哪一项是现代社会中的家庭观念中最为核心的因素
相比于东方家庭，西方家庭在现代社会中并没有发生任何边缘化的现象。（ ）
家庭是现代社会所有人生活的主要场所。（ ）
三大事实
家庭对于人的生活起点的影响具有以下哪一种特征
以下哪一项是家庭共同体的核心部分
以下哪一项影响了一个人调整期社会生活地位的努力程度
家庭对每个人而言是可选择的。（ ）
在家庭共同体中，血缘关系确定了人伦次序。（ ）
自然的不平等
在健全的家庭生活环境下，家庭中的自然不平等与家庭成员感情交流之间的关系是（ ）。
以下哪一位著名社会学家将“家庭子女成为父母后创造新的家庭”这一现象称之为“社会缔接过程”
家庭中的自然不平等是自然形成的。（ ）
互爱互助
家庭互爱与互助之间的关系是（ ）。
相互吸引的家庭共同生活的基本特点和首要德性是（ ）。
根据健全家庭的定义，家庭在以下哪一种条件下能够使得生养者与子女处于良好的共同生活环境中
解体的家庭仍然具备基本的家庭功能。（ ）
根据家庭生活基本德性的观点，子女在某种程度上而言是父母的一面镜子。（ ）
亲情之爱
以下哪一组是亲情之爱对子女所表现的内容
根据中国教育历史的发展轨迹，以下哪一项是中国“早期教育”的名称
以下哪一项属于健全的家庭品质教育的内容
以下哪一项是家庭共同生活的亲情之爱中必然存在的部分
健全家庭的品质教育不会关注子女欲望的适度调节。（ ）
在父亲提供关爱而母亲冷漠以对的家庭环境中，子女也能够获得健全的家庭感情发展。（ ）
感恩之心
以家庭为单位，以下哪一项是感恩之心的主要主体
根据健全家庭的概念，感恩之心产生于（ ）。
感恩之心的产生仅仅是个人经历，对于人生轨迹并没有任何的影响。（ ）
信任
“信者信之，不信这亦信之，得信也”语出以下哪一经典
“友谅，友直，友多闻，益矣”语出以下哪一经典
信任的两重性格是（ ）。
治友的方法不包括（ ）。
根据朋友交往的基本德性，信任一个朋友时并不需要珍视这份信任。（ ）
根据《西塞罗三论》的观点，我们选择朋友应该选择那种坚定、稳健、忠贞不移、直爽、友善且富有同情心的人。（ ）
友爱
以下哪一组能够使人获得一个好的朋友
根据朋友交往的基本德性，友爱所具备的因素不包括
友爱是朋友之间基于以下哪一种生活而发展的一种亲密的友好情感
以下哪一项是人过人的生活时最必要的一种交往德性
根据朋友交往的基本德性，友爱隶属于婚姻关系。（ ）
根据朋友交往的基本德性，友爱是互助的。（ ）
过渡
公共事件在家庭领域属于以下哪一种事件
在一个家庭中，公民关系成为主要关系意味着（ ）。
与家庭生活领域相比，朋友之间交往活动关系具有更大程度的双重性。（ ）
教化的需要
以下哪一项不属于交往方式的间接中介
“洞穴之喻”是以下哪一位希腊哲学家提出的著名概念
以下哪一项不属于交往德性传递所存在的基本问题
根据论理学的观点，伦理学始于形而上学。（ ）
教育制度是社会交往活动的中介之一。（ ）
规训与蒙学
以下哪一组是中国传统早期教育的主要内容
西方早期教育的践行包括（ ）。
以下哪一先秦诸子学派尤为注重早期教育
根据论理学的观点，早期教育包括（ ）。
根据西方教育学的观点，“早期教育”在西方又被称之为（ ）。
根据中西方对早期教育的阐述，以下哪一项不属于一般文化知识教育的内容
根据孔子的思想，“行”等同于践行。（ ）
让·雅克·卢梭是英国著名启蒙思想家、教育家和哲学家。（ ）
从“别人伦”到“制礼”
以下哪一项是中国古代具有准法律性质的生活规范系统
从儒家思想的义理角度而言，以下哪一项是伦理的源泉
根据伦理学的观点，“别人论”的方法是（ ）。
根据儒家思想的阐述，人可以通过实践功夫而在伦理当中领悟道的真谛。（ ）
道德觉解并不存在于儒家的伦理思想体系中。（ ）
合礼化与习惯化
合礼化和习惯化的共同点不包括（ ）。
古希腊哲学家所看重的四德不包括（ ）。
根据亚里士多德的观点，古代西方以“做”来培养习惯的教育模式被称为（ ）。
相比于东方社会，西方社会是以家族聚居的形式逐渐形成的。（ ）
根据《中庸》的观点，教化者必须处于“诚”的状态才能够进行有效的教化活动。（ ）
社会制度与正义原则
罗尔斯的正义原则包括（ ）。
以下哪一项是美国著名政治学家约翰·罗尔斯的代表作
以伦理学为视角，社会合作体系的正义原则包括（ ）。
根据罗尔斯的观点，并非所有人都有同样的不可剥夺的权利。（ ）
根据伦理学的观点，在公平分担合作的负担条件下，所有人都可分享一份同所有人相同且充分完整的公共善。（ ）
社会正义与正义德性
社会的正义倾向于支持以下哪一种人
根据伦理学的观点，以下哪一项是正义的人所倾向于肯定的他人事物
根据伦理学的观点，以下哪一项属于正义的人所倾向于肯定的社会事物
他人的正义行为以及表现出的正义德性，并不能影响一个正义的人的正义感。（ ）
一个正义的人，其正义的行为、正义德性和正义感三者是圆融一体的。（ ）
政治商谈与重叠共识
政治商谈存在的复杂问题包括（ ）。
根据政治商谈的界定，以下哪一项是一种重要的社会合作观念
以下哪一组是制度正义原则所包含的内容
根据伦理学的观点，论证是社会合作观念中最重要的环节。（ ）
人的道德觉解
以下哪一项是对通过实践生活逐渐获得一种具有合理综合性的伦理学观点的这一过程的正确概括
“觉解”这一概念出自于以下哪一中国近现代哲学家的著作
根据伦理学的观点，以下哪一项是内在于实践的善的变化状况
根据伦理学的观点，人类不需要具有合理综合性的伦理学。（ ）
根据伦理学的观点，觉解与内心感受的发展无关。（ ）
道德觉接的性质
以下哪一项不属于道德觉解的性质
根据亚里士多德的观点，灵魂的实践性部分不包括（ ）。
根据亚里士多德的观点，灵魂完全等同于心灵。（ ）
道德觉解作为一种可能性
“高一层的觉解，并不是一般人皆有的，所谓‘百姓日用而不知’也”语出以下哪一位著名哲学家
“然则仁义，法正有可知可能之理”语出以下哪一儒家经典
道德觉解释只对以下哪一项才有的一种可能性
根据道德觉解的概念，所有人都有获得精神自由力量的能力。（ ）
道德觉解的轨迹
根据伦理学的观点，以下哪一项属于道德觉解的初步阶段
根据伦理学的观点，以下哪一项不属于道德觉解的过程
根据伦理学的观点，以下哪一项属于德性感情的部分
根据伦理学的观点，自主的道德人属于道德觉解的哪一阶段
以下哪一项属于实践的规则规矩对人能够起到约束作用的原因
根据伦理学的观点，责任来自于权利，并且权力越大责任越大。（ ）
根据伦理学的观点，德性的心灵不包括良知。（ ）
从规则的觉解
根据伦理学的观点，尽责任在以下哪一领域中被称为守规则
以下哪一位德国伦理学家是《伦理学体系》的作者
根据伦理学的观点，诚实不是一种规则。（ ）
尽责任在私人生活领域倾向被称为尽本分。（ ）
利己的快乐主义
根据快乐主义的观点，快乐属于以下哪一种善
与利己主义相比，效用主义通常被理解为（ ）。
以下哪一项是利己主义快乐的性质
根据伦理学的观点，以下哪一项属于利己主义的概述
以下哪一位英国伦理学家主张最大限度地提高最大快乐净余额作为人唯一合理的目的
根据伦理学的观点，伦理利己主义包括（ ）。
根据伦理学的观点，利己主义是一种特殊实践规则的思想。（ ）
根据柏拉图的观点，快乐属于比智慧更高一级的善。（ ）
利己主义作为实践准则
以下哪一项属于身体善的范畴
以下哪一项不属于生计性外在善的范畴
以下哪一项属于非生计性外在善的范畴
根据伦理学的观点，灵魂的善只涉及理智活动方面。（ ）
与温和的利己主义不同，极端的利己主义将他者作为伦理主体。（ ）
利己主义作为实践准则
合理利己主义所合乎的是以下哪一种推理理智
以下哪一位是古典功利主义代表作《伦理学方法》的作者
合理利己主义所合乎的“合理性”不包括（ ）。
作为一个合理利己主义者，应当最大限度地提高痛苦的递增额。（ ）
作为道德劝诫的伦理利己主义
根据伦理利己主义者的观点，在道德劝诫过程中，他人对自己提出的建议是（ ）。
日常的道德劝诫具有以下哪一种特征
根据伦理利己主义者的观点，道德劝诫中劝解者自身并不认为自己是伦理利己主义者。（ ）
感情、行为与德性
根据德性与正好之间的关系，以下哪一组的观念是基本相同的
以下哪一项可被认为是中国最早的心灵学
根据伦理学的观点，心灵视角下的德性可被划分为以下哪一组
根据伦理学的观点，以下哪一种德性具有习成性
根据伦理学的观点，以下哪一项在感觉和感情关系中处于最重要的位置
以下哪一项是由于习惯的累积而生成的事物
处于活跃状态的人的感情会被人的内在感所感觉。（ ）
根据伦理学的观点，德性两大分类的理论依据是心灵被分为感情与欲望两大部分。（ ）
快乐与痛苦
根据伦理学的观点，以下哪一项属于快乐和痛苦发生的条件
根据伦理学的观点，以下哪一项不属于快乐和痛苦的性质
快来和痛苦在感情层面的方向是完全相同的。（ ）
根据伦理学的观点，人类一切活动中都必然包含快乐。（ ）
快乐的分类
根据亚里士多德的观点，以下哪一项是人在正常运用其能力和功能时所产生未受阻碍的活动中形成的快乐
根据亚里士多德的观点，以下哪一项不属于灵魂的快乐范畴
根据亚里士多德的观点，快乐被分为以下哪一组
以下那一项属于正常快乐被剥夺的类型
根据亚里士多德的观点，实践的快乐中存在不正常的快乐。（ ）
根据亚里士多德的观点，虐待无辜所产生的快乐属于必要的快乐。（ ）
德性的养成
下面不属于良好的快乐的是（ ）。
教育对我们最大的帮助体现在（ ）。
下面什么样的情况下人才有可能养成德性？（ ）
人人都处在紧迫需要的社会会有暴力发生，不是一个正常状态的交往社会。（ ）
偶然的、不正常的快乐即使没有妨碍到别人也不能成为德性。（ ）
友爱作为德性
根据西方伦理学的观点，以下哪一项不属于友爱的源头
根据伦理学的观点，以下哪一项是友爱的基础
具有善的友爱的朋友之间产生抱怨的几率是（ ）。
根据伦理学的观点，真正的友善通常具有外在性。（ ）
根据西方伦理学的观点，仁爱与博爱在根源上有着绝对性的不同。（ ）
仁爱作为德性
根据伦理学的观点，友爱的种类不包括（ ）。
在实践上，仁爱德性具有几重性质
根据孔子的思想，以下那一项是仁爱的初始
根据伦理学的观点，以下哪一项是对仁爱的正确描述
根据伦理学的观点，生命之爱属于友爱的范畴。（ ）
根据伦理学的观点，仁爱德性并不存在任何的人的友善。（ ）
诚实作为德性
根据伦理学的观点，以下哪一项属于德性的行为要素
在诚实的角度而言，友爱和仁爱中的友善是（ ）。
与诚实相比，正义是德性的感情要素之一。（ ）
内心状态的诚实
以下哪一项属于诚实的内心状态
根据孔子的观点，以下哪一项是人能够“诚之”的正确途径
以交往行为的诚实为例，以下那一项属于过度的诚实状态
以对自身的诚实为例，以下那一项属于中道的诚实状态
从伦理学的角度而言，以下哪一位先秦思想家首先主张“尽性”而诚的诚实观
根据先秦儒家的观点，由“明”而“诚”的途径被称之为“学”。（ ）
根据海德格尔的观点，去蔽在诚实的角度而言意味着人向真实开放。（ ）
言行的诚实
以下哪一项属于对他人的优点所显露的诚实的不足表现
以下那一项属于向他人讲述自我评价时显露的诚实的不足表现
以下哪一项是对自身评价过程中的诚实的基础
根据伦理学的观点，所有的奉迎都是有目的的行为。（ ）
言行上的诚实只是指向人讲述自己对自己的评价。（ ）
交往的诚实
根据伦理学的观点，“自知”是以下哪一层面上的充分意义的诚实德性
以相声为例，以下哪一项是对艺术形式中所表达的自贬的正确描述
以下哪一项是对人对事的表达过程中显露的适中的诚实表现
商家承诺的“童叟无欺”绝对不可能是充分意义上的诚实。（ ）
与自夸相比，自大更多的是从肢体语言来表达一种不足的诚实。（ ）
正义与正直的关系
当事人的正义在引义上表现为（ ）。
下面关于直与德的说法不正确的是（ ）。
当事人的正义的本义表现出的是（ ）。
柏拉图认为，正义的人具备做不正义的事的能力，只是没有去做。（ ）
“正义”的说法我国自古就有。（ ）
正义的人
正义的人在守法上的消极原因是（ ）。
在回报正义上，正直的人会（ ）。
诚实的人在善物分配上能够做到正义的原因不包括（ ）。
正直的人会把诺言当做应得一样看得很重要。（ ）
正义的人守法是由于把法当做规则来看待。（ ）
正义感
下面关于仁爱、友爱与正义的说法不正确的一项是（ ）。
《中庸》强调仁爱、诚实与正义密不可分。（ ）
正义感包含了正义的行为和内心的正直感两部分内容。（ ）
惩罚的正义
法律制度对恶的惩罚具有的特点不包括（ ）。
恶必须由（ ）来执行。
恶有累积的性质，只能依靠恶报来终结。（ ）
惩罚的正义
下面心灵感情中处于最高位置的是（ ）。
关于良心的性质，下面说法不正确的是（ ）。
内心诚实是内心正直的基础。（ ）
良心活动
下面关于良心活动的说法不正确的是（ ）。
在面对重大的恶或者不正义而又不能改变的环境下，良心的活动体现在（ ）。
人很难做到所有事都凭良心做事。（ ）
良心可能会与已有的感情产生冲突，但是良心能够克服这种冲突。（ ）
良心与良知
下面不属于儒学在良心和良知上的观点的是（ ）。
良心就是良知在辩别方面的活动。（ ）
良心和良知都是具有自由力量的心灵。（ ）
目的的呈现
下面关于明智的说法不正确的是（ ）。
德性是真正属于个人的善，比起外部荣誉更能充实人的内心。（ ）
追求具体的善
明智帮助我们追求具体的善，下面理解不正确的一项是（ ）。
明智获得实践理智的优点比较容易。（ ）
明智与聪明
下面关于明智和聪明的关系说法不正确的是（ ）。
下面关于聪明的说法不正确的是（ ）。
明智是更高一级的聪明，有了明智就不需要聪明了。（ ）
明智与意见
下面关于明智和意见的关系说法不正确的是（ ）。
意见总是充满变化和不确定性的。（ ）
“知行不一”的问题
根据儒家的观点，（ ）可以解决知行不一的问题。
知行不一往往是知赶不上行。（ ）
下面不属于好的考虑的是（ ）。
下面关于明智和理解的关系说法不正确的是（ ）。
将心比心是一种体谅，比理解更积极。（ ）
公道和正义是同属的，但是没有正义积极。（ ）
良心之知
下面对良知的说法不正确的一项是（ ）。
关于良知的特点，下面表述不正确的是（ ）。
下面体现了中国思想中的“体”的是（ ）。
学会做人常常指的是做好人，这是良知在日常生活中的表现。（ ）
良知的扭曲只能是自己内心带来的，外部力量不会扭曲良知。（ ）
孔孟良知
良知之学从义理上解表现为（ ）。
志学之行中行的最高境界是（ ）。
在知德和立良知上，孟子更多的是谈论（ ）。
“行有余力而可以学”中的“行”指践行。（ ）
孔子认为义的获得需要靠求，而不是什么都不做。（ ）
良知判断
天地人三才分别对应的是（ ）。
当下即是体现了良知的什么特性？（ ）
对心灵具体要素的分析无法获得整体的把握。（ ）
良知活动与心一样，最后呈现出的是判断。（ ）
良知进路下的明智
良心和明智的联系不包括（ ）。
面对有好有坏的事情，应该做到（ ）。
良知具有更大的统辖性，可以使明智成为它的补充。（ ）
从道德觉解引向智慧
康德认为，对于人的理性来说，（ ）和（ ）是自明的两个目的。
下面关于智慧的说法不正确的是（ ）。
我们从（ ）和（ ）两个方面来觉解心灵的理智方面的自由力量。
中国的道、混沌与西方的hos一样都表示到不了的世界本源。（ ）
大多数人由于自然的原因使得自己的精神在黑暗中度过一生。（ ）
智慧、科学与努斯
人爱智慧的原因是（ ）。
智慧与努斯的相同点在于（ ）。
古希腊的哲学家认为智慧比科学更高，对近代以来西方思想家产生了很大的影响。（ ）
爱智慧是一件可为之事，人终其一生可以到达其终点。（ ）
智慧、明智与良知
到了（ ）的程度才能获得一个人的最终的觉解。
下面关于智慧与良知的关系，说法不正确的是（ ）。
在实践理智和理论理智中，对生活最重要的是发展智慧。（ ）
从学习者的角度来看，大智若愚指的是简单一些的生活。（ ）
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