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何谓民俗文化（ ）
()是高雅文化的基础。
民俗不具有()的特点。
“民间”和“风俗”构成了民俗。
民俗通过传媒来进行记载与传播,但是民俗的发展不受传媒的影响。
都市民俗与旅游资源
民俗文化是一种文化现象,与()密切相关。
匈牙利人于()将汽车第一次带到上海。
旅游可以说是一种跨文化的实践活动。
一国的基础文化是政治文化。
乡村民俗与旅游资源
从建筑风格上来讲,山西的()建筑比较多。
乡村民俗物态旅游资源中不包含()。
非物态都市民俗旅游资源包含了()。
都市民俗旅游资源包括物态的资源和非物态的资源。
所有关于自然、人文、历史的东西都会被传承。
资源概念的新拓展
()是主导性的资源驱动力。
人力资源的本质是一种()。
资源就是指一切可被人类开发和利用的()的总称。
时效性和能动性是人力资源的两个特性。
民俗旅游资源开发
传统经济中占据经济增长并且具有主要贡献地位的是()。
资源可以通过()转化为财富。
大部分资源都是现实的资源。
各种资源的利用率对于经济增长的贡献率是不会随着经济的发展而变化的。
创意民俗旅游资源
“符号”复原又称()
以下哪项不属于创意与民俗旅游资源转化的要点()
创意与民俗旅游资源转化要点中的“三观”包括()
“符号复原”也可称“场所精神”,是一个古老的概念,它源自古罗马人对场所守护神的信仰,后成为建筑现象学的核心词汇之一。
场所精神指客观物理环境与人的主观意识系统相互交流而产生的一种情感体验过程,以及对这种体验到的情感状态的一种描述。
生命精神与稚拙古朴的艺术神韵
“二泉映月”吸收了()的音乐元素。
人类真善美方面发展水平的标志是()。
中国民俗艺术的特征是()。
没有用的东西不一定不是资源。
表现形式粗犷质朴
中华民族精神不包括()。
民俗艺术的发展与社会时代的发展二者呈现出相互联系的关系。
艺术风格活泼清新
老百姓原生态的,劳动人民从内心表达出来的艺术包括()。
民俗资源是由民族精神与现实生活所体现出来的。
乡土气息生活情趣
大多数艺术研究者将艺术最终解释为()。
民俗中“锁”的含义是()。
中国的民俗艺术体现了老百姓的真实生活。
色彩斑斓的民间艺术
()的传统舞蹈是摇船舞。
民俗艺术是来自于()。
戏剧最早是来源于()。
南方剪纸和北方剪纸从美学特点上来讲是不同的。
中国旅游资源概述
目前,()是世界上规模最大、增速最快、潜力最强的旅游市场。
旅游资源与经济效益相辅相成不可分割。
中国旅游资源开发
在某种旅游业或者餐饮业领域,人们喜欢凑热闹是因为这种资源具有某种()。
随着经济社会科技的发展,旅游资源的特性不包括()。
旅游资源的特性之一是具有可创造性。
中国旅游资源的合理利用
旅游资源开发的特征不包括()。
旅游资源的分类方法包括()。
哈尔滨地标性的建筑之一是索菲亚教堂。
中国旅游资源的有效保护
()是发展旅游资源的前提条件。
对已被破坏的旅游资源应当进行()。
旅游开发的原则不包括()。
体验异文化的情调是民俗文化旅游的意义与价值。
只要有旅游资源,便无需对其进行论证便可开发。
上海的历史沿革
()一度是20世纪20年代后期到30年代初远东闻名的经济中心。
“上海”这一地名取自大海。
襟江带海可被概括为上海的地缘特征。
移民与多元文化融合
()以后,上海在短短三年内着实有力地推动了国民经济的恢复和发展。
可通过()去看看中国两千年的历史。
()是上海的传统建筑。
上海的经济在抗日战争爆发后呈现出畸形的发展。
百年老店与上海市商文化
在上海的发展历史上,上海是在()的商业贸易移到了上海镇后开始飞速发展的。
开埠之前,上海各行各业具有商业性质的会馆开始建立。
风云际会与市民文化
()是上海的优势集中所在。
开埠后,上海逐渐成为国内最大的进出口贸易港,取代了()的地位。
木棉和土布在上海成为商埠以前并不是商品。
上海是一个非常复杂的混合型城市。
现代都市与新民俗文化的建构
对上海人来说,事物的()永远是第一位的。
在上海民俗文化的发展中,其在管理公共事务时井然有序取决于上海人的()。
1918年上海最早的有轨电车出现了。()
上海的商人们个个都精于商战。
城市化进程中的学科重点转移
()是2006年城市化水平最高的城市。
随着(),农村的农民所表现出来的乡土民俗正在逐渐消失。
由世界上社会发展的趋势来看,人类社会是在向()发展。
没有有人群的地方也会产生民俗。
都市民俗学（ ）
()是民俗的特点。
上海的()与北京的文化产业实质上是相同的。
有时候,即使有市民阶层,满足市民群体的城市民俗也不会产生。
民俗文化学
()是城市民族文化现象的理论概括的来源。
()是新中国成立以前的中国文化中心。
人类的物质生活、精神生活和人际关系形成了知识系统。
亟待保护的成熟民俗资源
()这座城市有“全国收藏的半边江山”之称。
从民俗文化角度来讲,()是上海市的地标性建筑。
可通过()对城市文化资源进行保护。
上海的人文文化特点是小心谨慎。
古镇与传统民俗
新市镇是( )一定范围内的政治经济文化中心,是城镇结构体系的基础。
市场形成的必要条件有( )。
古镇具备的要素有( )。
古镇又称之为“商品经济的中转站”。
新市镇与新民俗
上海市文化名镇朱家角镇在( )时期形成。
以下属于上海四大历史文化名镇的有( )。
民俗资源属于可再生资源,具有地域性。
上海新场不适合建造新天地。
“中国的科举制度博物馆”位于嘉定文庙内。
上海古镇——嘉定、松江、南翔、朱家角
“三泾不如一角”,其中一角指的是( )
以下选项中,哪一个是明清时期江南著名的经济文化重镇?()
( )是川沙文化的一个标志性建筑。
以下不属于市镇个性化建设的重要因素的是( )。
伪民俗是指受商业利益驱动而产生的趣味低俗,粗制滥造的民俗。
市镇的形象是一个单纯的景观。
江南古镇开发与保护
在江南地区城镇中的特色风景是建筑手法。
从新中国成立这个时期开始,诗意的田园风光遭到前所未有的挑战与破坏。
旅游开发与资源保护
在以下旅游文化和发展的问题中,最致命的是( )。
江南开发成功的古镇中,属于江苏的是西塘、乌镇和南浔。
古镇配套设施落后是古镇旅游业遇到的问题之一。
旅游经营上缺乏亮点、旅游产品相互克隆、产品模仿,容易引起游客的体验疲劳和审美疲劳。
民俗的文化附加值
在现代化设施的包围下,( )成为新都市一个微缩的盆景。
下列哪一项不属于旅游发展的现状？（ ）
对古镇旅游资源保护的重点是对古镇旅游资源保护的（ ）。
城镇发展的再定位是水乡古镇能否走得长远的战略之举。
古镇在旅游开发模式中起主导作用。
何谓节日资源
中国传统节日以( )为主线。
农历每月的( )是朔月。
节日的社会功能包括( )。
节日是相对于常日而言,是日常生活的升华和集中展示。
节庆民俗与手工业文明发生发展同步萌芽而出现。
传统节日体现了人与自然的关系。
中国节日的分期和发展
中国传统的原始崇拜与图腾中最为典型的是( )。
中国节日的萌芽期,是在( )时期。
( ),中国的主要节日已基本定型。
灶君升天日是农历( )这一天。
节的文化蕴含——以清明为例
清明节是融合了历史上的( )而形成的。
中国人的生死观主要是( )。
“追思先人,勿忘生者”是清明节所蕴含的文化意义。
个体之祖先赖于血缘所系,民族之祖先显于象征血缘。
中元节表达了中国人豁达的生死观。
什么叫神话
神话的目的是表达和强化一个社会的宗教价值和规范,同时也提供了可借鉴的行为模式。
神话在民俗学中的作用就是确立仪式的有效性和神圣性。
神话的特点——神圣性和世俗性
在神话中,主人公主要是以( )的形象出现。
神话在基督教赶走异己思想的时候,得到了( )。
西方学家哈斯丁把神话分为( )类。
中国学术界承认( )是当今中国神话的现状。
神话大多是独立存在,但有时又和民间的礼仪、信仰存在一定关系。
泰勒曾经说过,神话是人类求知欲最早的表现。
迷信的类型和特点
风水学在各界看法不一,台湾风水师认为风水学是一种( )。
在当今的祭祀民俗发展中,祭品市场的“三大件”代表是()。
在民俗习俗方面,迷信传播广泛。
未来存在一定的偶然因素,是不可预知的,因此算命本身就是一种不科学。
勒索与迷信
( )是指企图通过超自然的力量来控制事情。
在易学中,“易”指的是( )。
当代社会民俗取向迷信的类型包括( )。
现在的迷信信仰者只在农村范围可见。
“讨口彩”是民俗中常见的一种迷信。
迷信的危害
( )其实是文化的产物。
迷信的分类有( )。
迷信的公式是:如果的话,就是。
类似产生征兆的迷信,它其实是人的力量所不能控制的一种自然现象。
与()密切相关。 匈牙利人于()将汽车第一次带到上海。 旅游可以说是一种跨文化的实践活动。 一国的基础文化是政治文化。 乡村民俗与旅游资源 从建筑风格上来讲人文但是民俗的发展不受传媒的影响。 都市民俗与旅游资源 民俗文化是一种文化现象何谓民俗文化（ ） ()是高雅文化的基础。 民俗不具有()的特点。 “民间”和“风俗”构成了民俗。 民俗通过传媒来进行记载与传播山西的()建筑比较多。 乡村民俗物态旅游资源中不包含()。 非物态都市民俗旅游资源包含了()。 都市民俗旅游资源包括物态的资源和非物态的资源。 所有关于自然
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