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第一周论语其书
第一周单元测试
1、单选题：
流传至今的《论语》一书共有
A: 20篇
B: 22篇
C: 18篇
D: 15篇
答案: 20篇
2、单选题：
程子认为《论语》是孔子的门人有若与曾参的弟子们编的，理由是书中
A: 惟独对有若与曾参两人以子称
B: 对孔子门人称子
C: 对孔子的弟子称子
D: 对孔子称子
答案: 惟独对有若与曾参两人以子称
3、单选题：
子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱民，使民以时”(<<论语·学而>>)中的“道”，意思是
A: 道理
B: 道德
C: 道路
D: 治理
答案: 治理
4、单选题：
子曰：“巧言令色，鲜矣仁”(<<论语·学而>>)中的“令色”，意思是
A: 好色
B: 食色
C: 好的脸色
D: 致饰于外
答案: 致饰于外
5、单选题：
“礼之用，和为贵” (<<论语·学而>>)一语语自
A: 孔子
B: 孟子
C: 有子
D: 曾子
答案: 有子
6、单选题：
《论语》主要是一本什么性质的经典
A: 快乐生活的心灵鸡汤
B: 行政的大道理
C: 教育学著作
D: 政治哲学
答案: 政治哲学
7、单选题：
《论语》一书的主线在于
A: 为人
B: 为学
C: 为政
D: 为人、为学、为政三位一体
答案: 为人、为学、为政三位一体
8、单选题：
子曰:”道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格”（《论语·为政篇第二》）说明了孔子的以下为政思想
A: 德治
B: 法治
C: 德主刑辅
D: 德法并重
答案: 德主刑辅
9、单选题：
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” （《论语·为政篇第二》）孔子的意思是君子
A: 行先于言
B: 言先于行
C: 言行一致
D: 知行合一
答案: 行先于言
10、单选题：
子曰:“见义不为，无勇也。” （《论语·为政篇第二》）意思是
A: 勇者未必有义
B: 义者未必有勇
C: 勇与义无关
D: 义与勇统一
答案: 义与勇统一
11、单选题：
《论语》的核心思想为
A: 礼
B: 仁
C: 中庸之道
D: 和谐
答案: 仁
12、单选题：
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。” (《论语·八佾》) 其中“绘事后素”的原意是指
A: 绘画前先施以素色
B: 绘画后再饰以素色
C: 绘画与人的修饰一样
D: 人有美质，然后可加以文饰
答案: 绘画前先施以素色
13、单选题：
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” (《论语·八佾》)反映了孔子崇尚的
A: 阳刚之美
B: 阴柔之美
C: 爱情之美
D: 中和之美
答案: 中和之美
14、单选题：
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” (《论语·八佾》)其中“二代”是指
A: 三王五帝
B: 夏、商
C: 商、周
D: 西周、东周
答案: 夏、商
15、单选题：
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《论语·八佾》)说明孔子认为
A: 礼仁一体
B: 礼乐一体
C: 礼乐是仁的根本
D: 仁是礼乐的基础
答案: 仁是礼乐的基础
16、多选题：
《论语》中对孔子的门人称子的有
A: 有若
B: 曾参
C: 冉有
D: 闵子骞
答案: 有若;
曾参;
冉有;
闵子骞
17、多选题：
子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(<<论语·学而>>)这是孔子对弟子的要求，内容包括
A: 孝悌
B: 诚信
C: 仁义
D: 文艺
答案: 孝悌;
诚信;
仁义;
文艺
18、多选题：
曾子曰：“吾日三省吾身” (<<论语·学而>>)，包括
A: 为人谋而不忠乎
B: 与朋友交而不信乎
C: 传不习乎
D: 人不知而不愠，不亦君子乎
答案: 为人谋而不忠乎;
与朋友交而不信乎;
传不习乎
19、多选题：
有子曰：“君子务本，本立而道生。”(<<论语·学而>>)中的“本”是指
A: 孝悌
B: 根本
C: 六艺
D: 天道
答案: 孝悌;
根本
20、多选题：
子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” (<<论语·学而>>)中的“告诸往而知来者”，意思是
A: 举一反三
B: 鉴往知来
C: 融类旁通
D: 礼尚往来
答案: 举一反三;
鉴往知来;
融类旁通
21、多选题：
下列关于《论语》一书的说法是正确的
A: 百科全书式的书
B: 政治学著作
C: 伦理学著作
D: 教育学著作
答案: 百科全书式的书;
政治学著作;
伦理学著作;
教育学著作
22、多选题：
《论语》的主要内容有
A: 为人
B: 为学
C: 为政
D: 统治工具
答案: 为人;
为学;
为政
23、多选题：
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”（《论语·为政篇第二》）说明了孔子的以下为政思想
A: 德治
B: 法治
C: 无为而治
D: 德法并重
答案: 德治;
无为而治
24、多选题：
子曰:“攻乎异端，斯害也已。” （《论语·为政篇第二》）意思是
A: 攻击异端思想，祸害就自然消除了
B: 攻击异端思想，这是有害的
C: 专治异端思想，这是有害的
D: 言行不合中庸，这是有害的
答案: 专治异端思想，这是有害的;
言行不合中庸，这是有害的
25、多选题：
孟懿子问孝，子曰:“无违”（《论语·为政篇第二》），其中“无违”是指
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