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第一讲 中国传统文化的世界历史地位
第一讲 中国传统文化的世界历史地位
1、单选题：
古巴比伦文明大约何时消亡
A: 公元前5世纪
B: 公元前3世纪
C: 公元前1000年
D: 公元前4世纪
答案: 公元前5世纪
2、单选题：
毛泽东说：“从（）到（），我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”
A: 老子，康有为
B: 孔夫子，孙中山
C: 孔夫子，康有为
D: 老子，孙中山
答案: 孔夫子，孙中山
3、单选题：
雅斯贝斯所说的“轴心期”大约是
A: 公元前700年至公元前300年
B: 公元前800年至公元前200年
C: 公元前500年至公元前300年
D: 公元前800年至公元前500年
答案: 公元前800年至公元前200年
4、单选题：
在长期的发展过程中，中国形成了以哪三大哲学为主的哲学
A: 儒，道，法
B: 儒，道，佛
C: 儒，佛，墨
D: 道，佛，墨
答案: 儒，道，佛
5、单选题：
下列属于纪传体史书的是
A: 《汉书》
B: 《左传》
C: 《资治通鉴》
D: 《春秋》
答案: 《汉书》
6、单选题：
李约瑟在《中国科学技术史》中列举了多少项中国古代的科学技术成就
A: 27
B: 30
C: 28
D: 26
答案: 26
7、单选题：
下列哪一项不属于中国传统文化的主要个性
A: 持中贵和
B: 德性优先
C: 以德报怨
D: 天下一家
答案: 以德报怨
第二讲 中国传统文化的历史发展进程（萌芽奠基期）
第二讲 中国传统文化的历史发展进程（萌芽奠基期）
1、单选题：
“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是
A: 乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。
B: 乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现。
C: 音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物。
D: 音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现。
答案: 乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。
2、单选题：
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自
A: 《孟子·告子上》
B: 《论语·八佾》
C: 《论语·述而》
D: 《荀子·礼论》
答案: 《论语·八佾》
3、单选题：
关于“化性起伪”理解正确的是
A: 人的本性是善的，对人加以教化就会转变人天生的善性，人就会变得虚伪。
B: 人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。
C: 人的本性是恶的，对人加以教化就会转变人天生的恶性，人就会变得虚伪。
D: 人的本性是善的，对人加以教化，使人先天的善性转化为后天的德性。
答案: 人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。
4、单选题：
下列哪个不是老子的思想
A: “道常无为，而无不为”
B: “独立而不改、周行而不殆”
C: “道法自然”
D: “道不可闻，闻而非也”
答案: “道不可闻，闻而非也”
5、单选题：
关于“天地与我并生，而万物与我为一”论述错误的是
A: 一定程度上弥补了儒家思想的缺陷。
B: 表达了万物齐一，浑然一体的思想。
C: 出自《庄子·逍遥游》。
D: 与“莫寿于殇子，而彭祖为夭”表达的思想一致。
答案: 出自《庄子·逍遥游》。
6、单选题：
下面不属于法家思想的是
A: “以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。”
B: “贤不足以服不肖，而势位足以屈贤矣。”
C: 隆礼重法。
D: 法术势结合。
答案: 隆礼重法。
7、单选题：
关于墨家的说法错误的是
A: 主张兼爱、非攻等。
B: 在汉代以前一直处于显学的地位。
C: 对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心，不言回报。
D: 主张爱无差等。
答案: 对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心，不言回报。
第三讲 中国传统文化的历史发展进程（发展定型期）
第三讲 中国传统文化的历史发展进程（发展定型期）
1、单选题：
下列对中国传统文化的发展分期错误的是
A: 秦汉是定型时期
B: 两宋是成年时代
C: 魏晋是青年时代
D: 隋唐是鼎盛时期
答案: 魏晋是青年时代
2、单选题：
关于西汉的成就，下列说法错误的是
A: 司马迁创作的《史记》，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
B: 张骞两次出使西域，开辟丝绸之路，促进了东西方文明的交流与交融。
C: 文景两帝崇尚黄老之学，与民休息，民力得到恢复。
D: 汉武帝一直推崇无为而治的治理思想，使汉代国力进一步发展。
答案: 汉武帝一直推崇无为而治的治理思想，使汉代国力进一步发展。
3、单选题：
下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想
A: “天地万物皆以无为本”
B: “吾心即是宇宙”
C: “名教即自然”
D: “越名教而任自然”
答案: “吾心即是宇宙”
4、单选题：
下列哪一项不是中国化的佛教宗派
A: 禅宗
B: 天台宗
C: 日莲宗
D: 华严宗
答案: 日莲宗
5、单选题：
对“存天理，灭人欲”理解正确的是
A: 人的欲望对于成圣成贤是有害的，要灭除人的欲望，以与天理相合。
B: 对人的欲望持完全否定态度。
C: 天理常为人欲所遮蔽，要通过自律修身，断除一切欲望，使天理复明。
D: 肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明。
答案: 肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明。
6、单选题：
下列不属于宋代道学家的是
A: 周敦颐
B: 陆九渊
C: 朱文公
D: 王守仁
答案: 王守仁
7、单选题：
下列哪一位不是明末清初三大思想家之一
A: 黄宗羲
B: 王船山
C: 龚自珍
D: 顾炎武
答案: 龚自珍
第四讲 中国传统文化的历史发展进程（近代转型期）
第四讲 中国传统文化的历史发展进程（近代转型期）
1、单选题：
关于器与道的关系，下列说法正确的是
A: 较之于道，中国传统文化更重视器。
B: 中国古代对道与器的代表性观点是“形而上者谓之器，形而下者谓之道。”
C: “中体西用”是以中国的“道”来合西方的“器”，实现富国强兵。
D: 中国在器物层面一直落后于西方。
答案: “中体西用”是以中国的“道”来合西方的“器”，实现富国强兵。
2、单选题：
下列属于洋务运动代表人物的言论的是
A: “为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
B: “我们要格外努力去采纳西洋的文化，诚心诚意的全盘接受他”
C: “中学治身心，西学应世事。”
D: “布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”
答案: “中学治身心，西学应世事。”
3、单选题：
关于维新变法的说法正确的是
A: 是一次“不中不西，即中即西”的变法。
B: 这种“儒表西里”的维新文化将西方资产阶级文化贯通到底。
C: 是一次触及到了思想文化层次的变法。
D: 康有为、梁启超、张之洞等人起到了领导作用。
答案: 是一次“不中不西，即中即西”的变法。
4、单选题：
关于辛亥革命的论述正确的是
A: 完成了反帝反封建的任务，取得了重大胜利。
B: 推翻了中国长达两千年之久的封建君主专制统治，取得了制度革命的突破性胜利。
C: 是一场对国民的思想、观念进行彻底的文化改革。
D: 在新三民主义的指导下进行的。
答案: 推翻了中国长达两千年之久的封建君主专制统治，取得了制度革命的突破性胜利。
5、单选题：
毛泽东说：“一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分”，由此看出对待传统文化的正确态度是
A: 中体西用。
B: 全盘西化。
C: 全盘继承。
D: 取其精华，去其糟粕。
答案: 取其精华，去其糟粕。
6、单选题：
关于学衡派的说法错误的是
A: 以“昌明国粹，融化新知”为宗旨。
B: 对于发扬中国文化固有价值、提升中华文化之自信有着重要的意义。
C: 对西化采取彻底否定的态度。
D: 因《学衡》杂志而得名。
答案: 对西化采取彻底否定的态度。
第五讲 中国传统文化的主要特征
第五讲 中国传统文化的主要特征
1、单选题：
下列哪一项不是中国传统文化的重要特点
A: 儒家思想长期占据主导地位。
B: 强调以严刑峻法治理国家。
C: 重视集体利益，强调整体至上。
D: 重视个体道德修养，追求理想人格。
答案: 强调以严刑峻法治理国家。
2、单选题：
对于儒家思想在中国传统文化中的地位的说法不正确的是
A: 儒家思想注意借鉴吸收其他学派的理论学说，不断完善。
B: 汉代“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想逐渐成为官方正统思想。
C: 儒家思想自汉代后其正统的地位一直稳定。
D: 明清之际，儒家再次巩固了自己在社会生活中的主导地位。
答案: 儒家思想自汉代后其正统的地位一直稳定。
3、单选题：
“古之欲明明德于天下者，先治其国。。。。。。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”关于这句话的说法不恰当的是
A: 此句与柳诒徵所说：“孔子所学，首重者曰成己，曰成人，曰克己，曰修身，曰尽己。”所表达的意思类似。
B: 体现了儒家的内圣外王功夫。
C: 出自朱子所著经典《大学》。
D: 这“八条目”是为达到“三纲领”设计的功夫，是儒学为我们展示的人生进修阶梯。
答案: 出自朱子所著经典《大学》。
4、单选题：
下列关于个体道德修养的说法不正确的是
A: 中国传统文化否定个体在道德修养中的主观能动性，认为人性本恶，不可更改。
B: 中国传统文化注重知行合一。
C: 内圣外王是中国传统文化的理想人格追求。
D: 中国传统文化对理想人格的追求是一种无止境的过程。
答案: 中国传统文化否定个体在道德修养中的主观能动性，认为人性本恶，不可更改。
5、单选题：
下列哪句话不是重视整体利益，强调整体至上的体现
A: “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
B: “天下兴亡，匹夫有责。”
C: “捐躯赴国难，视死忽如归。”
D: “得道者多助，失道者寡助。”
答案: “得道者多助，失道者寡助。”
6、单选题：
“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。”是谁说的
A: 孔子
B: 曾参
C: 老子
D: 有若
答案: 有若
第六讲 中国共产党人论传统文化
第六讲 中国共产党人论传统文化
1、单选题：
中国共产党人传统文化观奠基阶段确定的对待传统文化的态度是
A: 全盘西化。
B: 坚守传统。
C: 取其精华，去其糟粕。
D: 拿来主义。
答案: 取其精华，去其糟粕。
2、单选题：
“坚持理论服务实践、古为今用的原则”是以哪位领导人为代表的中国共产党人确立的传统文化观
A: 陈独秀
B: 毛泽东
C: 邓小平
D: 江泽民
答案: 毛泽东
3、单选题：
我们党“代表着中国先进文化的前进方向”，我们党必须努力发展“面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化”。是哪位领导人提出的
A: 邓小平
B: 胡锦涛
C: 江泽民
D: 毛泽东
答案: 江泽民
4、单选题：
继承和弘扬中华优秀传统文化是属于
A: 道路自信
B: 理论自信
C: 文化自信
D: 制度自信
答案: 文化自信
5、单选题：
以习近平总书记为核心的党中央是
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