范米揭尺泡钵刺阀对躺磕堕丝
海蛾测豢鸥膝记脐低揩隘归现
汐溯卜蛇味惨雄膏染羌亮衅钩
内在修养
《论语》、《孟子》、《大学》和（ ）合称四书。
从《孟母三迁》，我们可知（ ）的作用。
20世纪以来的三大思想运动分别是（ ）。
“三纲领八条目”是传统的大学之道的基本内容。（ ）
孔子认为，居仁由义是大学精神。（ ）
外在修养
以下（ ）是程朱理学的集大成者。
“博爱”一词是韩愈在（ ）里提到的。（ ）
以下谁的观点是“知行合一”？（ ）
立德和爱人是大学之道主要表现的两方面。（ ）
立德是现代大学的宗旨。（ ）
大学之道的条目
（ ）是近代哲学的开创者。
（ ）提出来的主张“良能、良知、良心”。
下列不是顾炎武的名言的是（ ）。
根据课程内容可知
一个事物的两个方面是“诚意正心”与“格物致知”。（ ）
儒学与民族性
“日不落帝国”指的是（ ）。
（ ）是欧洲的文明传统。
以下选项是中国思想界三大派的是（ ）。
中国思想界形成了“三足鼎立”的局面在1919年。（ ）
在“中国有56个民族”这句话中，民族是一个前现代概念。（ ）
儒学与现代性
第一个提出来单子的概念是（ ）。
西方（ ）的创始人是弗莱格。
中国最早的最大的自由主义的代表是（ ）。
根据课程内容可知
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（ ）中有“不诚无物”的说法。
（ ）提出的“存在论区别”是20世纪，哲学达到的最高成就。
（ ）说过“天下万物生于有，有生于无”。
根据课程内容判断
根据课程内容可知
中国有两种命运是毛泽东在（ ）上提出。
蒋介石在（ ）年写了《中国之命运》。
冯梦龙的作品不包括（ ）。
洋务派领袖张之洞的名言是（ ）。
以下选项中，是君主立宪制国家的有（ ）。
根据课程内容可知
根据课程内容可知
近年来西方的宗教信众的数量是（ ）。
“君君臣臣，父父子子”出至（ ）。
（ ）是对待中国文化的基本态度。
根据课程内容可知
希伯来文化和希腊文化是“二希传统”。（ ）
孔子的生平
（ ）的《典论论文》是中国第一篇“自觉的文论”。
自司马迁的（ ）有写到“高山仰止，景行行止”。
下列是对孔子的称谓的有（ ）。
根据课程内容可知
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名著（ ）中有“满纸荒唐言，一把辛酸泪”一句名言。
到今天还传下来的六经著作包括（ ）。
根据课程内容可知
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（ ）中有“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”一句名言。
（ ）是指只要在一个公开的场合或一个仪式里面就会有一套规则。
（ ）是通常音乐给人的感觉。
根据课程内容可知
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“情感现象学”是西方现象学的大师之一（ ）构造的。
（ ）创作了《哲学全书》。
西方的轴心时代是古希腊哲学建构时代，相当与中国轴心时代是（ ）时代。
根据课程内容可知
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“忠”在“忠恕之道”中的含义是（ ）。
据调查，世界上只有两个国家没有“容隐制”的立法，分别是（ ）和朝鲜。
根据课程内容可知
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（ ）是所有的社会规范基础。
从孔子开始，中国哲学和中国文化传统最核心最重要的一个观念是（ ）。
根据课程内容可知
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（ ）的思想是秦始皇统一天下采用的主要思想。
下列选项中，属于孟子的“四端学说”的有（ ）。
根据课程内容可知
“兼爱”是（ ）主张。
（ ）创作了《水龙吟》。
“博爱”在西方的原义是（ ）。
根据课程内容可知
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（ ）的“心性论”是中国的主流哲学。
“仁者无敌于天下”是由（ ）提出的。
道家的处事方式的态度不包括（ ）。
根据课程内容可知
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孟子所主张的思想是（ ）。
（ ）是现象学的创始人。
下列选项中，孟子提出的概念包括（ ）。
根据课程内容可知
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古时贵族在做决策时有两种办法:一种是(),另一种是占卦。
()是对古希腊文明的一个重新发现和阐释。
()被称为是古代中华帝国的宪法。
现在《周易》是由()和()两部分组成。
《历史的起源与目标》的作者是英国哲学家雅斯贝尔斯。( )
形而上学有两种形态,一种是哲学一种是神学。( )
卦辞分析与人神关系
商王朝的创立者叫()。
在()时代,人们的观念开始由“人神一家”转变为“人神分离”。
《周易》里断开的爻叫(),没断开的爻叫()。
《周易》有六十四卦,每一卦有六爻。( )
《易经》里人们祭祀的“高媒神”其实是大雁。( )
乾卦古歌及其解读
《不毁乡校》的作者子产是()时期的。
根据课程内容可知:在春秋战国人的观念大转型时期,()的地位在不断降低。
汉代初期()在《毛诗序》有对《诗经》的解释。
《夫妇论》是清朝大儒李贽所著。( )
根据课程内容可知:《周易》只在开头两卦乾坤提到了龙。( )
从吉凶占卜到君子德行
“元、亨、利、贞”最早在()里被解释成君子四德。
()在《三松堂》自序里对贞元之际作了解释。
从()开始,《周易》在经典著作中排第一位。
《周易》里用的是分化后的“亨”字。( )
朱熹在《周易本义》里对于占卦有详细的说明。( )
《中庸》总纲
先秦时代书写的工具是()。
《中庸》在汉代的时候被编入()里。
以下哪个选项是程朱理学的特点。
中庸之道是中国文化很根本的一个特征。( )
根据课程内容可知:子思是孟子的再传弟子。( )
《中庸》之义
()是朱子解释《诗经》的著作。
“发而皆中节”表达的是一种()状态。
《中庸》最核心的一个范畴是()。
《中庸》认为人的本性实质上就是情绪化的东西。( )
思孟学派将“诚”看作为哲学的最高范畴。( )
《中庸》之“诚”
在《中庸》中,如何达到“不勉而中,不思而得”的境界。()
“思则得之,不思则不得”出自()。
“诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化”是从()的角度来理解诚。
不偏不倚的意思是做事没有原则,这引起了对《中庸》的误解。( )
《中庸》认为整个宇宙、天地万物的本质是诚。( )()
“思无”的“无”是指本真的情感、诚、大本大源。( )
笛卡尔思想与对其批判
关于存在和存在者的区分源于()。
数学的基础符号逻辑属于()的思路。
笛卡尔作为一名怀疑主义者认为()三类东西的客观实在性是没有经过论证的。
笛卡尔为西方近代哲学阶段的经验主义的开启者。( )
儒家“爱所以在”的观念首先意味着物的存在。( )
感觉不能确认任何事物的客观实在性。( )
中国的本源存在观念
蒙裴元先生认为儒家本质上是()哲学,本源观念为“爱,所以在”。
中国历史上第一部字典为许慎的()乃是专门探求汉字的本意。
海德格尔批评笛卡尔有关“我思故我在”的思想,认为笛卡尔的思想是行而上学的()哲学。
在音韵学上,如果两个词之间在语音上有一声之转的关系,而且在语义上有关联,意味着它们最早是一个词。( )
“存”字最初的两种基本用法为:“存”即存在和爱之显现。( )
情与性的先后分辨
()是中国哲学形而上学的一种基本架构。
“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”这句话出自()。
孔子认为要培养一个君子,进行情感教育就应该去学《》。
孟子认为仁义礼智之“性”来源于本真的生活情感。( )
儒家认为“礼”是属于本真的事情,是一种没有任何修饰的自然情感。( )
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